دید و بازدید عید

:: دید و بازدید عید
مردم آذربایجان غربی، در جریان عید و شادی، آیین های دینی و مذهبی را فراموش نکرده اند، هنوز در جای جای آذربایجان غربی رسم گرفتن اولین دریافتی، به عنوان برکت سال از بین صفحات قرآن کریم رایج است.

قبل از تحویل سال نو، پدر و یا بزرگ خانه به تعداد افراد خانوار اسکناس هایی را در درون صفحات قرآن مجید قرار می دهند و با تحویل سال و خواندن دعای تحویل سال افراد خانه اولین دریافت نقدی خود را در سال جدید از قرآن کریم می گیرند و اعتقاد دارند این به کارشان در سال جدید برکت می‌دهد.

مردم آذربایجان غربی برای اینکه یاد و خاطره از دنیا رفتگان را نیز گرامی بدارند و تسلی خاطری از بازماندگان کنند نیز رسم و آیین خاصی دارند. در آذربایجان غربی، افرادی که عزیزی را از دست داده اند عید نوروز برای آنها با عنوان قره بایرام "عید سیاه" نام گرفته است. مردم آذربایجان غربی هنوز برای گرامیداشت یاد و خاطره درگذشتگان خود، یکی دو روز قبل از تحویل سال نو به سر مزار عزیزان درگذشته خود می روند که از این آیین با عنوان "عارافا" نام برده می‌شود.

بعد از تحویل سال نو، دید و بازدید از بزرگان خانواده و اعضای فامیل از رسوم مردم آذربایجان غربی است که چند روز اول عید در مناطق شهری و روستایی استان به این امر اختصاص می‌یابد.

مراسم عید نوروز با آیین سیزده بدر پایان می‌یابد که در این روز مردم به خارج از شهرها می‌روند و این روز را در دامن طبیعت سپری می‌کنند.

منبع : بیوگرافی ناظم التجار ارومیهدید و بازدید عید
برچسب ها : آذربایجان ,مردم ,تحویل ,آیین ,غربی ,قرآن ,مردم آذربایجان ,آذربایجان غربی ,قرآن کریم ,صفحات قرآن ,آذربایجان غربی،

جنگ چالدران و قره باغیها

:: جنگ چالدران و قره باغیها
محمد قراباغی افسری داشت بنام ابراهیم کوچک که خیلی جسور و بی باک و با تدبیر بود. با پنجاه نفر سرباز به عنوان جلودار پیشاپیش قشون قراباغی حرکت کرد و شبانه خود را به طلایه داران سلطان سلیم رساند. نیروهایش پس از کشتن نگهبانان حدود یازده نفر را اسیرکردند که  در بین آنها چند سرجوخه بود.محمد قراباغی اطلاعات خوبی از آنها دریافت کرد و معلوم شد که سلطان عثمانی با دویست هزار سرباز آماده نبرد است و هدف اولیه آنان شهر خوی است. محمد قراباغی شرح مفصلی از تحقیقات خود را به شاه صفوی گزارش داد و منتظر دستور بعدی شد.  

شاه اسماعیل اول و جنگ چالدران .صفحه 94

منبع : بیوگرافی ناظم التجار ارومیهجنگ چالدران و قره باغیها
برچسب ها : قراباغی ,محمد ,محمد قراباغی

شهر ارومیه

:: شهر ارومیه

شهر ارومیه در هزاره دوم قبل از میلاد مسیح تاسیس شده و بیش از سه هزار سال قدمت دارد.

ارومیه را در زبان سریانی اورمیا و اورمی و در ارمنی اورمی و در عربی ارمیه و در فارسی و ترکی عثمانی ارومیه نوشته اند.

پورداود نام اورمیه را ترکیبی از دو واژه آرامی "اور" به معنای شهر و "میاه " به معنای آب نوشته است.

اور در زبان آشوری به معنای شهر است و میه بمعنای آب – هم ریشه با ماء عربی – و اورمیه یا ارومیه در زبان آشوری بمعنای شهر آب است. و باید در نظر داشت که هیچگاه ارومیه زیر نفوذ دولت آشور نبوده است.

در هزوارش پهلوی نوشته آرامی "میاه " آب خوانده می شود ولی در شهر نامیدن "اور "جای تردید است.

"اور "در زبان عبری بمعنای نور آمده است.

واژه اوستایی چیچست بمعنای درخشنده و شفاف است . در این صورت معنای دریای نور و دریای نورانی یا دریای درخشنده را کلمه ارومیه متبادر می کند.

چون این شهر بازار مرزی روم بود برخی نیز منسوب به روم شرقی پنداشته اند .ولی نظر قاطعی نیست.

در سالیان اخیر و بدنبال کشفیات اورارتویی ارومیه را به قوم هیتانی منسوب کرده اند .

با مطالعه در تاریخ ورود ترکان به آذربایجان در زمان سلاجقه و غزنویان نمی توان کلمه ارومیه را به ترکها منتسب نمود.

منبع : بیوگرافی ناظم التجار ارومیهشهر ارومیه
برچسب ها : ارومیه ,معنای ,زبان ,بمعنای ,دریای ,نوشته ,کلمه ارومیه ,زبان آشوری

ناحیه جلو

:: ناحیه جلو

جلو نام منطقه ای کوهستانی در جنوب دریاچه وان در ناحیه حکاری ترکیه است که تا پیش از جنگ اول جهانی محل زندگی طایفه ای از قوم آشوری در عثمانی بود.

به دنبال هم پیمان شدن آشوریها با روسیه در جنگ و رخ دادن نسل کشی آشوریها در عثمانی جمعیت بزرگی از آشوریها به ایران فرار کردند.

به دنبال روسها و جلو ها لشگریان عثمانی و دسته های مسلح کرد هم پیمان ایشان به غرب آذربایجان ایران آمدند و خاک ایران صحنه جنگ این نیروهای متخاصم شد.

منبع : بیوگرافی ناظم التجار ارومیهناحیه جلو
برچسب ها : آشوریها ,عثمانی

خانات قراباغ و قراباغ

:: خانات قراباغ و قراباغ

منطقه قراباغ و خانات قراباغ واقع در شمال ارس در زمان قاجار و پس از عهدنامه های گلستان 1813 و ترکمانچای 1828 میلادی بطور کامل از ایران جدا شد و به روسیه واگذار شد .

تا 1830 میلادی این ناحیه بنام ایالت قره باغ شناخته می شد .اما پس از آن به بخش شوشا تغییر نام یافت .

بعدها به چند قسمت میان روسیه و ارمنستان و آذربایجان تقسیم شد.

و هم اکنون قراباغ کوهستانی یا آرتساخ حکومتی است مستقل و یکی از استانهای ارمنستان بشمار می آید.

در این ناحیه علما و دانشمندان بسیاری می زیستند و با پسوند قراباغی شناخته شده اند و هیچ ارتباطی با روستای قره باغ واقع در ایران و شمال ارومیه ندارند و هر گونه تشابه بین قراباغ و قره باغ مردود است و ایندو به دو مکان جدا از هم اشاره دارند.

منبع : بیوگرافی ناظم التجار ارومیهخانات قراباغ و قراباغ
برچسب ها : قراباغ ,خانات قراباغ

وطن پرستی و فدای جان در راه میهن

:: وطن پرستی و فدای جان در راه میهن
سرود وطنی

 

 

 

هر آنکسی که بدل نیست مهری از وطنش

 

ز نور ایمان نبود چراغ انجمنش

 

رسول گفتا حب الوطن من الایمان

 

هزار جان گرامی فدای هر سخنش

 

مرا بنام وطن در زمانه معشوقی است

 

که مبلغی دل خلق است زیر هر شکنش

 

ز هر که نام وطن بشنوم همی خواهم

 

که داد خود بستانم ببوسه از دهنش

 

ز آب و خاک وطن چون خمیر مایه ماست

 

چرا نه دوست بدارم چون جان خویشتنش

 

وطن کجاست همین مرز و بوم ایران است

 

که بر کند دل مرد مسافر از وطنش

 

دریغ و درد که تا این زمان ندانستیم

 

بدست جهل شکستیم شاخ نسترنش

 

دریغ و درد ز تاراج دست استبداد

 

نه میوه ماند بشاخ و نه سبزه در چمنش

 

بسعی هموطنان گر وطن شود آباد

 

ز لطف طعنه زند بر خطا و بر ختنش

 

و گر نه باد جنوب و شمال می ترسم

 

که پایمال کند ارغوان یاسمنش

 

وطن بساط سلیمان و یادگار جم است

 

چرا نه در پی حفظی ز کید اهرمنش

 

شهید راه وطن را پس از هزاران سال

 

ز خون غیرت و ناموس تر بود کفنش

 

بحق دولت مشروطه باد حریت

 

بقای مجلس شوری دوام انجمنش

 

هلاک سلطنت مستبد ظالم باد

 

بحق ناله مظلوم و آه دل شکنش

 

خبر ز یوسف گمگشته وطن جستم

 

بشیر (فریاد) آورد بوی پیرهنش

 

 

 

روزنامه فریاد

 

سال اول- شماره ششم –صفحه سیم

شنبه 7  ربیع الاول 1325

ملتی که تعصب وطن پرستی در روح او رو به ضعف گذاشته باشد خیلی زود در تاریخ عالم نابود خواهد شد بی آنکه حتی مهلت طی کلیه مراحل انحطاط را داشته باشد. گوستاو لوبون

با تمام مصائبی که حاج ناظم قره باغی متحمل شدند همواره در راه میهن عزیز جانفشانی نمود و از هیچ کوششی برای حفظ میهن فروگذار نکردند و این ودیعه را در فرزندان و نوادگان نیز به یادگار گذاشتند.

...

منبع : بیوگرافی ناظم التجار ارومیهوطن پرستی و فدای جان در راه میهن
برچسب ها : میهن

قحطی بزرگ

:: قحطی بزرگ

به هنگام جنگ جهانی اول 1917-1919 در ایران قحطی بزرگ صورت گرفت و هشت تا ده ملیون معادل چهل در صد جمعیت به کام مرگ فرو رفت و انگلیس که ایران را اشغال کرده بود برای کاهش عواقب قحطی تلاشی نکرد و عملا با خرید عمده گندم و مواد غذایی داخلی و کوتاهی در وارد کردن آذوقه از هند و عراق و منع واردات از آمریکا و پرداخت نکردن درآمدهای نفتی بر شدت بحران افزود.

در ارومیه بخاطر تنزل روبل به پایین ترین حد و تقریبا صفر اوضاع اسفناک بود.

"طی ماه ژوئیه 1917 به دنبال خرابکاریهای برخی از سربازهای روسی نا آرامی بزرگی در شهر ایجاد شد .روبل که ارزش آن مستمرا رو به کاهش بوده است تقریبا بی ارزش شده و گروهی از سربازان خشمگین که به علت ناتوانی از خرید چیزی با پولهایشان برآشفته بودند و به علت عصبانیت بیشتر از تجار بازار  بازار را به آتش کشیدند که منجر به ویرانی کل بازار شد... برای برخی از ما که ویرانه های در حال دود کردن بازار را می دیدیم این صحنه فراموش نشدنی است."

نامه خانم وایلدر پی الیس

منبع : بیوگرافی ناظم التجار ارومیهقحطی بزرگ
برچسب ها : بازار ,قحطی ,قحطی بزرگ

وضعیت آشوریان دوران قاجار

:: وضعیت آشوریان دوران قاجار
 

خانه های آسوریها یک طبقه و سقف آنها مسطح و از گل ساخته شده بود.قوانین آن روز ایران به مسیحیان اجازه نمی داد خانه های خود را بلند تر از یک طبقه بسازند. این خانه ها عموما تاریک و فاقد تزیینات و اثاثیه ضروری بود.حتی کسانیکه درآمدشان بیشتر از دیگران بود .نمی توانستند بهتر از این زندگی کنند .خانواده ها بزرگ و معمولا از ده تا چهل نفر تشکیل می شد.

 

در بین آشوریها مرسوم بود که وقتی فرزندان خانواده ای ازدواج می کردند تا مدتی با زن و فرزند خود در خانه پدر زندگی می کردند.پدر ومادر رییس و حاکم خانه محسوب می شدند ولی چون نمی توانستند چنانکه باید رفتار پسران و دختران و نوه های خود را تحت نظارت خود بگیرند غالبا خانواده آنها گرفتار کشمکش و اختلاف بود.

 

مسیحیان در آن روز مجبور بودند که لباسهای طبقات فقیر را بر تن کنند.باینجهت مسیحیان حق نداشتند از لباسی که مخصوص توانگران و ملاکین بود بپوشند.برای اینکه مسیحیان از مسلمانان مشخص باشند آنها را مجبور کرده بودند بدور لباسهای خود نوار سرخ فام بدوزند.

 

برای یک نفر مسلمان گناه محسوب می شد که بهمان طرزی که بهمکیشان خود سلام می کند به یک نفر مسیحی نیز سلام بگوید.

 

به این جهت لازم بود که لباس مسیحیان را از دیگران مشخص نمایند.فقط اسقفان و چند نفر اشخاص مهم و سرشناس حق داشتند بر اسب سوار شوند و سایر مسیحیان مجبور بودند پیاده یا سوار بر الاغ مسافرت نمایند.

تاریخ میسیون آمریکایی در ایران- صفحه7

منبع : بیوگرافی ناظم التجار ارومیهوضعیت آشوریان دوران قاجار
برچسب ها : مسیحیان ,خانه ,بودند ,خانواده ,مجبور ,مجبور بودند